Alumnos regulares
1. ¿Qué relación se puede establecer
entre el problema del conocimiento, tal como está desarrollado en el texto Miseria de la Filosofía, con los
diferentes tipos de saber que establece Aristóteles en Metafísica I. 1?
2. En Así habló Zarathustra, Nietzsche sostiene que “el crimen más
terrible es el crimen contra la tierra” (p. 47). En la introducción a La crítica de la Filosofía del Derecho de
Hegel, Marx dice que, tras desenmascarar la enajenación del hombre, “la
crítica del cielo se transforma así en crítica de la tierra” (p. 69). Explique
el sentido de ambas citas en relación con la cuestión de la muerte de Dios.
3. ¿Por qué el Idealismo trascendental
de Kant llevó a cabo una “revolución copernicana” en el terreno del
conocimiento?
4. Desarrolle
la filosofía práctica kantiana y relaciónela con la siguiente cita del texto de
Kant Respuesta a la pregunta ¿qué es la
ilustración?: “¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de
tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración”.
Alumnos promocionales
1. Exponga la cuestión del
conocimiento válido según Descartes y Hume.
2. ¿Por qué el Idealismo trascendental
de Kant llevó a cabo una “revolución copernicana” en el terreno del
conocimiento?
3. Desarrolle
la filosofía práctica kantiana y relaciónela con la siguiente cita del texto de
Kant Respuesta a la pregunta ¿qué es la
ilustración?: “¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de
tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración”.
Alumnos libres
1. ¿Qué relación se puede establecer
entre el problema del conocimiento, tal como está desarrollado en el texto Miseria de la Filosofía, con los
diferentes tipos de saber que establece Aristóteles en Metafísica I. 1?
2. En Así habló Zarathustra, Nietzsche sostiene que “el crimen más
terrible es el crimen contra la tierra” (p. 47). En la introducción a La crítica de la Filosofía del Derecho de
Hegel, Marx dice que, tras desenmascarar la enajenación del hombre, “la
crítica del cielo se transforma así en crítica de la tierra” (p. 69). Explique
el sentido de ambas citas en relación con la cuestión de la muerte de Dios.
3. ¿Por qué en el diálogo Critón de Platón, Sócrates plantea que
“de las opiniones que abrigan los hombres sería menester estimar mucho a unas,
y a otras no”?
4. ¿Por qué el Idealismo trascendental
de Kant llevó a cabo una “revolución copernicana” en el terreno del
conocimiento?
5. Desarrolle
la filosofía práctica kantiana y relaciónela con la siguiente cita del texto de
Kant Respuesta a la pregunta ¿qué es la
ilustración?: “¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de
tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración”.
